Documentário híbrido que acompanha performances, vivências e depoimentos de três artistas queer na cidade de São Paulo

Desde criança, Genildo sonhava em ser artista. Em 1984, ele foi para São Paulo tentar a sorte, trabalhando como vendedor, funcionário de fliperama, cobrador de ônibus e palhaço, até conseguir gravar seu primeiro disco com a ajuda dos amigos. Vieram apresentações em programas populares de TV e outros discos em vinil e CD, mas, em 2000, Genildo (que se define como “um nordestino à procura de seus sonhos”), decidiu que era hora de retornar a Venturosa.

Dois cineastas percorrem as ruas do centro de São Paulo falando sobre cinema e realização nos dias de hoje. Filme homenagem aos 40 anos do curta-metragem: "Documentário", de Rogério Sganzerla e Andrea Tonacci.

Uirá é um indígena que passará por uma jornada, abordando a questão dos grileiros e o descaso ambiental, a ganância pelo dinheiro e o corrompimento exploratório do corpo, entrando em embate com as lendas transformadoras, que lhe trazem aos ritos de sua ancestralidade.

A história de Seu Osvaldo, o primeiro DJ do Brasil.

Quatro vidas se entrelaçam no jogo cotidiano.

Janaina mora na entrada da Vila Savoya, localizada no centro de São Paulo. Nesta vila a Casa da Cultura digital está estabelecida, e é lá que eu trabalho. Esta região sofre mudanças urbanísticas atualmente, e uma das principais políticas é o combate ao crack, por meio de internação compulsória dos usuários. Janaina fuma crack. O filme é uma observação seguida de uma aproximação entre eu, Alice, e Janaina.

Choco tem 15 anos, é boliviano e vive em São Paulo, no Bairro do Bom Retiro, desde os 9 anos de idade. Assim como Choco, a cidade de São Paulo possui uma comunidade de imigrantes bolivianos em fase de consolidação. Os imigrantes bolivianos começaram a se estabelecer massivamente na cidade na década de 90, na maioria dos casos fugindo da crise econômica de seu país em busca de trabalho. Grande parte dessa comunidade trabalha nas oficinas de costura da região central. 100% Boliviano, mano acompanha o cotidiano de Choco, buscando compreender esta segunda geração de bolivianos que vem criando raízes na cidade.

Uma jovem negra nascida em um quilombo no interior do Estado é cotista na Universidade Federal do Rio de Janeiro. Sua mãe leva a vida cortando cana nas proximidades do quilombo. As duas trocam mensagens para matar a saudade e refletir sobre o fim de uma era social e econômica.

O vídeo retrata a vida de seis irmãs descendentes de escravos e nascidas em Papicu, região de São Pedro da Aldeia, da qual Iguaba Grande fazia parte. Depois de serem expulsas de forma violenta de sua casa, elas se escondem na mata, até conseguirem um pedaço de terra. Marcadas pela injustiça sofrida, fecham-se em seu pequeno mundo, do qual saem apenas para vender o pouco que podem cultivar.

O filme conta a história da diretora, uma descendente quilombola que não desistiu diante das dificuldades, estudando, aprendendo a profissão de pedreira e conquistando sonhos.

“As pessoas me criticavam muito, principalmente as mulheres. Diziam que este serviço não era para mulher. Hoje sou a única pedreira em Arraias e sou valorizada pelo meu serviço. Sou reconhecida como a única pedreira e com isso estou conquistando os meus objetivos, melhorando cada dia mais a minha situação.”

Uma jovem índia de nome Naiá se apaixona pela lua ao ouvir da anciã de sua aldeia a história do surgimento das estrelas no céu.

Maalum é uma menina negra brasileira que nasce e cresce em um lar cheio de amor. Assim que ela chega na escola, todos riem do seu nome. Ela não entende o porquê e, com ajuda da sua família, Maalum descobre a sua origem ancestral.

Guaribas, ali bem do lado da Serra das Confusões, sertão do Piauí: onde o tempo da escravidão ainda é frase no presente, algo começa a mudar. Conversando com mulheres de duas gerações, escutamos como era, como é e como pode ser a vida de quem acaba de cruzar a linha da miséria. De um lado seca, alcolismo, violência familiar e fome. Chegada do Estado, renda, educação e auto-estima do outro. No embate do que era e do que começa a ser, vislumbramos um tempo de rápidas mudanças no devagar daqueles tempos.

Abre-se, na vida de Fernanda, uma possibilidade de reconstrução da sua própria imagem. E isso acontece a partir de uma oferta de emprego que reativa nela toda a relação de afeto que havia sido construída com sua mãe, durante a infância. Mas Fernanda, que está sempre precisando negociar sua identidade com o mundo externo, irá passar por mais um teste.

Janaina mora na entrada da Vila Savoya, localizada no centro de São Paulo. Nesta vila a Casa da Cultura digital está estabelecida, e é lá que eu trabalho. Esta região sofre mudanças urbanísticas atualmente, e uma das principais políticas é o combate ao crack, por meio de internação compulsória dos usuários. Janaina fuma crack. O filme é uma observação seguida de uma aproximação entre eu, Alice, e Janaina.